(ഇബ്രാഹിം) 14 : 44
وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ

ഒരുനാളിലെ ശിക്ഷ വന്നുപെടുന്നതിന് മുമ്പ് നീ ജനങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുകയും ചെയ്യുക; അപ്പോള്‍ ഈ അക്രമികളായവര്‍ പറയും: ഞങ്ങളുടെ നാഥാ! ഞങ്ങളെ അടുത്ത ഒരു അവധിയിലേക്ക് നീ പിന്തിപ്പിക്കേണമേ, ഞങ്ങള്‍ നിന്‍റെ വിളിക്ക് ഉത്തരം നല്‍കിക്കൊള്ളാം, പ്രവാചകന്‍മാരെ ഞങ്ങള്‍ പിന്‍പറ്റുകയും ചെയ്യാം. നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരിക്കലും ഒരു മാറ്റവും വരികയില്ല എന്ന് ഇതിനു മുമ്പ് ആണയിട്ട് പറഞ്ഞിരുന്ന അതേ ആളുകള്‍ തന്നെയല്ലേ നിങ്ങള്‍?

സൂക്തത്തില്‍ നിന്‍റെ വിളിക്ക് ഉത്തരം നല്‍കിക്കൊള്ളാം എന്നും പ്രവാചകന്‍മാരെ പിന്‍പറ്റുകയും ചെയ്യാം എന്നും പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് 2: 186 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം നാഥനില്‍ നിന്നുള്ള സന്മാര്‍ഗവും 7: 157 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം പ്രവാചകനോടൊപ്പം അവതരിപ്പിപ്പെട്ട പ്രകാശവുമായ അദ്ദിക്ര്‍ പിന്‍പറ്റിക്കൊള്ളാം എന്നാണ്. 2: 136; 285 സൂക്തങ്ങളില്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും നാഥനില്‍ നിന്ന് ഒരേ സന്ദേശമായ അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവരായതുകൊണ്ടാണ് 'പ്രവാചകനെ പിന്‍പറ്റാം' എന്ന് പറയാതെ 'പ്രവാചകന്‍മാരെ പിന്‍പറ്റാം' എന്ന് പറയുന്നത്. 15: 80; 25: 37 വിശദീകരണം നോക്കുക. 23: 99-100 സൂക്തങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞ പ്രകാരം ഫുജ്ജാറുകളില്‍ പെട്ട ഏതൊരാളുടെയും മരണസമയത്ത് അവന്‍ പറയുന്നതാണ്: എന്‍റെ നാഥാ! എന്നെ നീ ജീവിതമേഖലകളിലേക്ക് തിരിച്ചയച്ചാലും, മുമ്പ് ഞാന്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കാതെ വിട്ടുപോയ സല്‍ക്കര്‍മങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നതിന് വേണ്ടി! അപ്പോള്‍ നാഥന്‍ പറയുന്നതാണ്: അല്ല, അത് അവന്‍ പറയുന്ന ഒരുവാക്ക് മാത്രമാണ്, അവരുടെ പിറകില്‍ അവര്‍ പുനര്‍ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നനാള്‍ വരെ ഒരു മറയുണ്ടായിരിക്കുന്നതുമാണ്. 7: 37 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം ഫുജ്ജാറുകളില്‍ നിന്നുള്ള ഏതൊരാളും മരണസമയത്ത് നിശ്ചയം അവര്‍ കാഫിറുകള്‍ തന്നെയായിരുന്നു എന്ന് അവരുടെ ആത്മാവിനെതിരെ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതാണ്. ശിക്ഷബാധിക്കുമ്പോള്‍ അവര്‍ 'ഓ ഞങ്ങളുടെ നാശം! നിശ്ചയം ഞങ്ങള്‍ അക്രമികള്‍ തന്നെയായിരുന്നു' എന്ന് വിലപിക്കുന്നതാണ് എന്ന് 21: 12-14, 46 സൂക്തങ്ങളിലും മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. 6: 93-94; 7: 4-5, 53 വിശദീകരണം നോക്കുക.

ആയത്തിന്റെ വരികൾ പകർത്തി!