ഗുഹാവാസികള്‍ ഏഴ് പേരായിരുന്നു, എട്ടാമത്തേത് അവരുടെ നായയും എന്ന് പറയുന്നവരും അവരിലുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നതിന് മുമ്പ് അവര്‍ മൂന്ന് പേരാ യിരുന്നു, അഞ്ച് പേരായിരുന്നു എന്നെല്ലാം പറയുന്നവര്‍ അവരിലുണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞശേഷം 'അതെല്ലാം അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഊ ഹം പറയല്‍ മാത്രമാണ്' എന്ന പ്രസ്ഥാവനയില്‍ നിന്ന് അവസാനം പറഞ്ഞതാണ് അവരുടെ എണ്ണം എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. അദ്ദിക്ര്‍ അറിയുന്ന സ്വര്‍ഗത്തിലേക്കുള്ള ആയിരത്തിലൊന്നിന് മാത്രമേ ഗുഹാവാസികളുടെ എണ്ണത്തില്‍ സംശയമില്ലാതിരിക്കുകയുള്ളൂ. ഗുഹാവാസികളുടെ എന്നല്ല, ഏതൊരു വിഷയത്തിലും സംശയം അകറ്റാനുള്ള ഉറപ്പ് നല്‍കുന്ന സത്യമാണ് അദ്ദിക്ര്‍. വിശ്വാസികള്‍ ഒരുകാര്യത്തിലും തര്‍ക്കിക്കാന്‍ പാടില്ല, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സ്പഷ്ടമായി വിശദീകരിച്ചിട്ടുള്ള അദ്ദിക്റില്‍ നോക്കി ഉറപ്പുവരുത്തുകയാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ജനങ്ങള്‍ ഭിന്നിച്ചിട്ടുള്ള വിഷയങ്ങളില്‍ ഇവിടെ വെച്ചുതന്നെ തീരുമാനം കല്‍പ്പിക്കാന്‍ വേണ്ടിയല്ലാതെ നാം നിന്‍റെമേല്‍ ഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് 16: 64 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അദ്ദിക്റില്‍ നിന്ന് അ വരുടെ സംശയം ദൂരീകരിക്കാന്‍ അവര്‍ക്ക് സാധിക്കുന്നില്ലെങ്കില്‍ അദ്ദിക്റിന്‍റെ രചയിതാവിനോട് ചോദിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയാണ് വേണ്ടത് എന്നാണ് 'നി ങ്ങള്‍ക്ക് അറിവില്ലാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ അദ്ദിക്റിന്‍റെ ആളോട് ചോദിക്കുക' എന്ന് 16: 43; 21: 7 എന്നീ സൂക്തങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞതിന്‍റെ ആശയം. എന്നാല്‍ 25: 30 പ്രകാരം പ്രവാചകന്‍: എന്‍റെ ഈ ജനത ഈ ഗ്രന്ഥത്തെ അവഗണിച്ച് പോയതാണ് അവര്‍ക്ക് വന്ന ദുര്‍ഗതി എന്ന് വിധിദിവസം അന്യായം പറയുന്നത് ഏ തൊരു ജനതക്കെതിരായിട്ടാണോ, ആ ജനത ഇന്ന് സൃഷ്ടിക ള്‍ എഴുതിയുണ്ടാക്കിയ കര്‍മ്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും അവയെ അവലംബിച്ച് വിധി വില ക്കുകള്‍ നല്‍കുന്ന കപടവിശ്വാസികളെയുമാണ് പിന്‍പറ്റുന്നത്. ഇത്തരം ഫുജ്ജാറുകളായ ഭ്രാന്തന്മാര്‍ അദ്ദിക്റിനെ അവഗണിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരായതി നാല്‍ എല്ലാകാര്യങ്ങളിലും സംശയമുള്ളവരാണ്. അവര്‍ നരകക്കുണ്ഠത്തിന്‍റെ വക്കില്‍ തലകുനിച്ച് നില്‍ ക്കുന്നതും 'ഞങ്ങളുടെ നാ ഥാ! ഞങ്ങള്‍ നരക ക്കുണ്ഠത്തിലെ കാഴ്ചകള്‍ കണ്ടു, അതിലെ രോദനങ്ങള്‍ കേട്ടു, അപ്പോള്‍ ഞങ്ങളെ നീ ഐഹികലോകത്തേക്ക് തിരിച്ചയച്ചാലും, ഞങ്ങള്‍ സല്‍ക്കര്‍മങ്ങള്‍ ചെയ്ത് വന്നുകൊള്ളട്ടെ, നിശ്ചയം ഞങ്ങള്‍ക്ക് ദൃഢബോധ്യം വന്നിരിക്കുന്നു' എന്ന് പറയുന്ന രംഗം 32: 12 ല്‍ മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. 3: 7; 16: 89; 25: 33-34 വിശദീകരണം നോക്കുക.