അദ്ദിക്ർ

2: 32, 145; 3: 7, 19; 11: 14; 12: 22, 68; 27: 15, 40; 28: 80; 29: 49 തുടങ്ങി 62 സൂക്ത ങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞ 'ജ്ഞാനം' അദ്ദിക്ര്‍ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ജ്ഞാനമായ അദ്ദിക്ര്‍ അറിയാത്ത ഒരാള്‍ക്കും പ്രപഞ്ചനാഥനെക്കുറിച്ചോ പ്രവാചകന്മാരെക്കുറിച്ചോ മലക്കുകളെക്കുറിച്ചോ ജിന്നുകളെക്കുറിച്ചോ വിധിദിവസത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള വിശ്വാസം രൂപപ്പെടുത്താന്‍ സാധ്യമല്ല. 56: 82 ല്‍ പറഞ്ഞപ്രകാരം അദ്ദിക്റിനെ തള്ളിപ്പറയുക എന്നത് ഭക്ഷണമാക്കിയ അറബി ഖുര്‍ആന്‍ വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകള്‍ പിശാചിനെ സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാല്‍ 83: 7 ല്‍ പറഞ്ഞ നരകക്കുണ്ഠത്തിലേക്കുള്ള സിജ്ജീന്‍ പട്ടിക യിലുള്ള അവരുടെ വിധി 83: 18 ല്‍ പറഞ്ഞ സ്വര്‍ഗത്തിലെ ഇല്ലിയ്യീന്‍ പട്ടികയിലേക്ക് മാ റ്റാത്തവരാണ്. ജീവിതലക്ഷ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട അവര്‍ ആത്മാവിന്‍റെ ജിന്നുകൂട്ടുകാരനെ അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് വിശ്വാസിയാക്കാത്തത് കാരണം ജിന്നുകൂട്ടുകാരന്‍ അവരെ നരകക്കുണ്ഠത്തിലേക്ക് പിടിച്ചുവലിച്ച് കൊണ്ടുപോകുന്നതാണ്. ത്രികാലജ്ഞാനമായ അദ്ദിക്ര്‍ സമര്‍പ്പിക്കു ന്ന വിധം നാഥനെ കണ്ടെത്തുക എന്ന ജീവിതലക്ഷ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട അവര്‍ 25: 21 ല്‍ പറ ഞ്ഞ പ്രകാരം 'നമ്മുടെമേല്‍ എന്താണ് മലക്കുകള്‍ ഇറക്കപ്പെടാത്തത്, അല്ലെങ്കില്‍ നമ്മു ടെ നാഥനെ നേരില്‍ കാണാത്തത്' എന്ന് ചോദിച്ചുകൊണ്ട് സ്വന്തത്തോട് അഹങ്കാരം ന ടിക്കുന്നവരും സൃഷ്ടികള്‍ എന്ന പരിധി ലംഘിച്ചുകൊണ്ട് ധിക്കാരികളായിത്തീര്‍ന്നവരുമാ ണ്. 25: 22 ല്‍, മലക്കുകളെ കാണുന്ന ദിനം ഈ ഭ്രാന്തന്മാര്‍ക്ക് സന്തോഷകരമായിരിക്കുകയി ല്ല; മലക്കുകള്‍ക്കും ഞങ്ങള്‍ക്കുമിടയില്‍ കാണാത്ത ഒരു മറ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ എന്ന് അ ന്ന് അവര്‍ പറയുന്നതാണ്; അവരുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെല്ലാം അന്ന് അവരുടെ മുമ്പില്‍ വെച്ച് കൊടുക്കുന്നതും അവയെല്ലാം കാറ്റില്‍ ചിന്നിച്ചിതറി പറക്കുന്ന ധൂളികളാക്കി മാറ്റുക യും ചെയ്യുന്നതാണ് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 25: 33 ല്‍ പറഞ്ഞ ഗ്രന്ഥത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും നല്ല വിശദീകരണമായ അദ്ദിക്ര്‍ 16: 89 ല്‍ പറഞ്ഞ പ്രകാരം എല്ലാ ഓരോ കാര്യവും വിശദീകരിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. കാഫിറുകളും അക്രമികളുമല്ലാതെ അദ്ദിക്റിനോട് വിരോധം വെച്ച് തര്‍ക്കിക്കുകയില്ല എന്ന് യഥാക്രമം 29: 47, 49 സൂക്തങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞശേഷം 29: 50-51 ല്‍ വിശ്വാസികളായ ഒരു ജനതക്ക് അദ്ദിക്ര്‍ ഏറ്റവും വലിയ ദൃഷ്ടാന്തവും കാരുണ്യവും ഓ ര്‍മ്മപ്പെടുത്തലുമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

പ്രവാചകന്‍റെ കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന മദീനയിലെ ജൂതര്‍ ആകാശത്തുനിന്ന് അവ രുടെ മേല്‍ ഒരു ഗ്രന്ഥം ഇറക്കപ്പെടാത്തതെന്താണ് എന്നാണ് ചോദിച്ചിരുന്നതെങ്കില്‍ അ വരുടെ പൂര്‍വപിതാക്കള്‍ മൂസായോട്: അവര്‍ക്ക് അല്ലാഹുവിനെ നേരില്‍ കാണണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടതായി 4: 153 ലും, മലക്കുകളെ നാം ഇവരിലേക്ക് ഇറക്കിയാലും മരിച്ചവര്‍ എഴുന്നേറ്റുവന്ന് ഇവരോട് സംസാരിച്ചാലും ഭൂലോകത്തുള്ള മുഴുവന്‍ വസ്തുക്കളും അവരുടെ മുമ്പില്‍ ഹാജരാക്കപ്പെട്ടാലും അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കാതെ അവര്‍ വിശ്വാസികളാകുമാ യിരുന്നില്ല എന്ന് 6: 111 ലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. .

 എല്ലാത്തരം ഉപമ ഉദാഹരണങ്ങള്‍ അടങ്ങിയതും മനുഷ്യന്‍റെ നെഞ്ചുകള്‍ക്കുള്ളി ലെ എല്ലാത്തരം സംശയങ്ങള്‍ക്കുമുള്ള ശമനവും വിശ്വാസികള്‍ക്ക് സന്മാര്‍ഗവും കാരുണ്യവുമായ അദ്ദിക്ര്‍ വന്നുകിട്ടി എന്ന് 10: 57 ല്‍ അറബി ഖുര്‍ആനില്‍ വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകള്‍ അത് സ്വയം ഉപയോഗപ്പെടുത്താതെയും മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍ ന ല്‍കാതെയും മൂടിവെച്ചുകൊണ്ട് അവര്‍ 6: 26 ല്‍ വിശദീകരിച്ച പ്രകാരം അവരെത്തന്നെയല്ലാതെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല, എന്നാല്‍ അവര്‍ അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. പിശാചിനെ സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചിന്താശക്തി ഉപയോഗപ്പെടുത്താത്ത ഭ്രാന്തന്മാരായ അവര്‍ വിധിദി വസം നരകക്കുണ്ഠം കാണുമ്പോള്‍ 'ഞങ്ങളുടെ നാഥാ! ഞങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കാഴ്ച കണ്ടു, ഞങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കുകയും ചെയ്തു, അപ്പോള്‍ നീ ഞങ്ങളെ ഒന്ന് തിരിച്ചയച്ചാലും, ഞങ്ങള്‍ സല്‍കര്‍മ്മങ്ങള്‍ ചെയ്തുകൊള്ളാം, നിശ്ചയം ഞങ്ങള്‍ക്ക് ദൃഢബോധ്യം വന്നിരിക്കുന്നു!' എന്ന് കേഴുന്ന രംഗം 32: 12 ല്‍ അവര്‍ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. അറബി ഖുര്‍ആന്‍ കേള്‍ക്കാത്തതുകൊണ്ടോ അതിനെക്കുറിച്ച് ലോകരോട് പറയാത്തതുകൊണ്ടോ അല്ല ഫുജ്ജാറുകളെ 8: 22 ല്‍ ചിന്താശക്തി ഉപയോഗപ്പെടുത്താത്ത ദുഷ്ടജീവികള്‍ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. മ റിച്ച് അദ്ദിക്ര്‍ കേള്‍ക്കാത്തത് കൊണ്ടും അതിനെക്കുറിച്ച് ലോകരോട് പറയാത്തതുകൊ ണ്ടുമാണ്. അവര്‍ മാലിന്യമാണെന്നും അവര്‍ക്ക് അദ്ദിക്ര്‍ മാലിന്യത്തിനുമേല്‍ മാലിന്യമല്ലാതെ വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുകയില്ല എന്നും 9: 28, 95, 125 സൂക്തങ്ങളില്‍ ഫുജ്ജാറുകള്‍ വായിക്കുന്നുണ്ട്. നിഷ്പക്ഷവാനായ നാഥനെ കണ്ടെത്തുക എന്ന ജീവിതലക്ഷ്യം പ്രകാശമായ അദ്ദിക്റിലൂടെ പൂര്‍ത്തീകരിക്കാത്ത അവര്‍ പിശാചിനെ ദുഖത്തോടെ കണ്ട് മരണപ്പെടുമെന്ന് 75: 24 ലും, നാഥനെ കാണാത്തവിധം അവര്‍ക്കും നാഥനുമിടയില്‍ വിധിദിവസം കാണാത്ത ഒരു മറയിടപ്പെടുമെന്ന് 83: 15 ലും അവര്‍ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2: 1-4; 12: 31; 27: 82; 28: 57 വിശദീകരണം നോക്കുക.