( അര്‍റൂം ) 30 : 42

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ

നീ പറയുക: നിങ്ങള്‍ ഭൂമിയില്‍ സഞ്ചരിക്കുകയും അങ്ങനെ മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന വരുടെ പര്യവസാനം എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങള്‍ നോക്കിക്കാണുകയും ചെയ്യുവീന്‍, അവരില്‍ അധികപേരും അല്ലാഹുവിന്‍റെ അധികാരാവകാശങ്ങളില്‍ പങ്കുചേര്‍ക്കുന്നവരായിരുന്നു. 

ജനങ്ങളില്‍ അധികപേരും അല്ലാഹുവില്‍ പങ്കുചേര്‍ത്തുകൊണ്ടല്ലാതെ അവനെ ക്കൊണ്ട് വിശ്വസിക്കുന്നവരല്ല എന്ന് 12: 106 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഗ്രന്ഥം ലഭിക്കാത്ത ജന വിഭാഗങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവില്‍ പങ്കുചേര്‍ക്കുന്നവരായതിന്‍റെ പേരില്‍ മാത്രം അവരെ ശി ക്ഷിക്കുകയോ നാടിനെ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. മറിച്ച് വേദഗ്രന്ഥം വന്നുകിട്ടിയ തിന് ശേഷം അതിനെ മൂടിവെക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്‍റെ അധികാരാവകാശങ്ങളില്‍ പങ്കു ചേര്‍ക്കുകയും ചെയ്ത് അക്രമികളും ഭ്രാന്തന്മാരും തെമ്മാടികളുമായി മാറിയപ്പോഴാണ് ഏതൊരു ജനവിഭാഗത്തെയും നാടിനെയും നശിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഗ്രന്ഥം ലഭിക്കാത്തവരാ യതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന് ലോകത്തുള്ള അധികജനങ്ങളും ശിര്‍ക്ക് ചെയ്യുന്നത.് അതുകൊ ണ്ടാണ് ഇന്ന് ലോകം നശിക്കാതെ നിലനില്‍ക്കുന്നത്. അവര്‍ക്ക് യഥാര്‍ത്ഥ ഇസ്ലാമിനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന് വേണ്ടി അല്ലാഹു ഈസായെ രണ്ടാമത് കൊണ്ടുവരുന്നതും അപ്പോള്‍ അവരെല്ലാം ഇസ്ലാമിനെ അംഗീകരിക്കുന്നതുമാണ്. ആത്മാവിന്‍റെ ഭക്ഷ ണവും വസ്ത്രവും ദൃഷ്ടിയുമായ അദ്ദിക്റിനെ മൂടിവെച്ച് ഇന്ന് നിരപരാധികളായ മ നുഷ്യരുടെ രക്തം ചിന്തുന്ന തീവ്രവാദ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അക്ര മികളെയും ഭ്രാന്തന്മാരെയും അത്തരം കെട്ടജനതയുടെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് പ്രോ ത്സാഹനം നല്‍കുന്ന തെമ്മാടികളായ കപടവിശ്വാസികളെയും പട്ടണങ്ങളില്‍ നാശം വിതച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മസീഹുദ്ദജ്ജാലിന്‍റെ പടയാളികളായ 70,000 ജൂതരെയും വധി ച്ചുകൊണ്ട് 33: 60-61 ന്‍റെ കല്‍പന നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഈസാക്ക് ശേഷം ലോകത്തുള്ള എല്ലാവരും അക്രമികളും തെമ്മാടികളുമായി മാറുമ്പോഴാണ് ലോകം അവസാനിക്കുകയും വിധിദിവസം നടപ്പില്‍ വരികയും ചെയ്യുക. അതിനാല്‍ ഒറ്റപ്പെട്ട വി ശ്വാസികള്‍ ഇന്ന് ത്രികാലജ്ഞാനിയില്‍ നിന്നുള്ള 41: 41-43 ല്‍ പറഞ്ഞ അജയ്യവും മിഥ്യകലരാത്ത ഗ്രന്ഥവുമായ അദ്ദിക്ര്‍ ലോകരില്‍ പ്രചരിപ്പിച്ച് മനുഷ്യരുടെ ഐക്യം സ്ഥാപി ക്കാനും നശീകരണ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ ഗതിവേഗം കുറക്കാനും ശ്രമിക്കുകയാണ് വേ ണ്ടത്. 2: 62; 27: 50-53, 82; 28: 59, 78, 87-88 വിശദീകരണം നോക്കുക.