അദ്ദിക്ർ

17: 23-35 ഇതേ ആശയത്തിലുള്ളവ തന്നെയാണ്. പ്രപഞ്ചനാഥനായ അല്ലാഹുവിനെക്കൂടാതെ മനുഷ്യര്‍ക്ക് സംരക്ഷകരില്‍ നിന്നോ ശുപാര്‍ശക്കാരില്‍ നിന്നോ ആരും ത ന്നെയില്ല എന്ന് പഠിപ്പിക്കാനാണ് അദ്ദിക്ര്‍ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്നിരിക്കെ ത്രികാലജ്ഞാനമായ അതിനെ മൂടിവെച്ചും തള്ളിപ്പറഞ്ഞും കൊണ്ട് വിവിധ സംഘടനകളായി പ്പിരിഞ്ഞ, അറബി ഖുര്‍ആന്‍ വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകള്‍ 4: 150-151 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം പിശാചിന്‍റെ സംഘത്തില്‍ പെട്ട യഥാര്‍ത്ഥ കാഫിറുകളാണ്. മാതാപിതാക്കളോട് ഏറ്റവും നല്ലതുകൊണ്ട് വര്‍ത്തിക്കുക എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഏറ്റവും നല്ലതായ അദ്ദിക്റിന്‍റെ വെളിച്ച ത്തില്‍ വര്‍ത്തിക്കുക എന്നാണ്. മാതാപിതാക്കളോട് നന്മയില്‍ വര്‍ത്തിക്കണമെന്നും എ ന്നാല്‍ ആ മാതാപിതാക്കള്‍ നിനക്ക് അറിവില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളില്‍ അല്ലാഹുവിനെക്കൊ ണ്ട് പങ്ക് ചേര്‍ക്കുന്നതിന് വേണ്ടി നിര്‍ബന്ധിച്ചാല്‍ അവരെ അനുസരിക്കരുതെന്നും എ ന്നാല്‍ അവരോട് അദ്ദിക്റിന്‍റെ വിധിവിലക്കുകള്‍ അനുസരിച്ച് ഇഹത്തില്‍ സഹവര്‍ത്തിക്കണമെന്നും, നീ പിന്‍പറ്റേണ്ടത് അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞവരുടെ മാര്‍ഗമാണെന്നും 31: 14-15 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഒരാള്‍ക്കും താന്‍ ജനിക്കേണ്ട ദേശം, കാലഘട്ടം, വംശം, മാ താപിതാക്കള്‍, ലിംഗം, വര്‍ണം എന്നിവയൊന്നും തെരഞ്ഞെടുക്കാന്‍ അവകാശമില്ല എ ന്നിരിക്കെ ദാരിദ്ര്യം ഭയപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മാതാപിതാക്കള്‍ മക്കളെ വധിക്കാന്‍ പാടില്ല. 4: 23 ന് വിരുദ്ധമായിക്കൊണ്ട് വിവാഹം നിഷിദ്ധമായവരുമായി ലൈംഗികബന്ധം പുലര്‍ത്തല്‍, കളവ്, മദ്യപാനം, യാചന തുടങ്ങിയവയെല്ലാം നീചവൃത്തികളാണ്. ഇന്ന് ലോകരില്‍ ഇ ത്തരം സൂക്തങ്ങളെല്ലാം വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകള്‍ അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് വിശ്വാസിയാകാ തെ ജഡം കൊണ്ട് നമസ്കരിക്കുന്നവരാണ്. 29: 45 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം അവരുടെ നമസ്കാരം നീചവും നിന്ദ്യവുമായ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെത്തൊട്ട് അവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും തടയുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, അവര്‍ അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് ജിന്നുകൂട്ടുകാരനെ വിശ്വാസിയാക്കാത്തതിനാല്‍ 17: 13-14 ല്‍ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള അവരുടെ പിരടിയിലുള്ള കര്‍മപുസ്തകത്തി ല്‍ 38: 24 ല്‍ പറഞ്ഞ പ്രകാരം പരസ്ത്രീ പരപുരുഷന്മാരുടെ ലൈംഗികാവയവങ്ങളാണ് കൊത്തിവെച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. 18: 49 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം പിശാചിനെ സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭ്രാന്തന്മാരായ അവരുടെ കര്‍മപുസ്തകത്തില്‍ കൊത്തിവെക്കപ്പെട്ട ലൈംഗികാവയവങ്ങള്‍ പരസ്പരം കുത്തിത്തിരുകിയാണ് സൂചികുത്താന്‍ പോലും ഇടമില്ലാത്ത നരകക്കുണ്ഠത്തില്‍ ഒറ്റ പിണ്ഡമായി അവര്‍ കഴിയേണ്ടിവരിക. 

എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവ് അല്ലാഹുവിന്‍റേതാണ് എന്നതിനാല്‍ അന്യായമായി ഏതെങ്കിലും ജീവിയെ വധിക്കുന്നത് അവനെ വധിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. മറ്റു ജീ വജാലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് സ്രഷ്ടാവിന്‍റെ പ്രതിനിധികളായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യ നെ വധിക്കുന്നത് വന്‍കുറ്റങ്ങളില്‍ പെട്ടതാണ്. 5: 32 ല്‍, ഇസ്റാഈല്‍ സന്തതികളുടെ മേല്‍ നാം രേഖപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി, നിശ്ചയം ഒരു ആത്മാവിന് പകരമായിക്കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കില്‍ ഭൂമിയില്‍ നാശം വിതച്ചതിന്‍റെ പകരമായിക്കൊണ്ടോ അല്ലാതെ ആരെങ്കിലും ഒരാള്‍ ഒരു ആത്മാവിനെ വധിക്കുകയാണെങ്കില്‍ അപ്പോള്‍ അവന്‍ മുഴുവന്‍ മനുഷ്യരെയും വധിച്ചത് പോലെയാണ്; ഇനി ഒരുവന്‍ ഒരു ആത്മാവിനെ ജീവിപ്പിക്കുകയാണെങ്കില്‍ അ പ്പോള്‍ അവന്‍ മുഴുവന്‍ മനുഷ്യരെയും ജീവിപ്പിച്ചതുപോലെയുമാകുന്നു, അവരിലേക്ക് ന മ്മുടെ പ്രവാചകന്‍മാര്‍ വ്യക്തമായ വെളിപാടുകളും കൊണ്ട് വരികയുണ്ടായി, പിന്നെ നിശ്ചയം അതിന് ശേഷവും അവരില്‍ അധികപേരും ഭൂമിയില്‍ അതിരുകവിഞ്ഞവര്‍ ത ന്നെയാകുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന്‍റെ പ്രതിനിധിയായി ജീവിക്കുന്ന വി ശ്വാസിയെ കരുതിക്കൂട്ടി കൊല്ലുകയാണെങ്കില്‍ അവന് നരകക്കുണ്ഠം നിര്‍ബന്ധമായി, അവന്‍റെ മേല്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ കോപവും ശാപവുമുണ്ട്, വമ്പിച്ച ശിക്ഷയാണ് അവന് ഒ രുക്കിവെച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് 4: 92-93 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. സത്യം കൊണ്ടല്ലാതെ എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ സത്യമായ അദ്ദിക്റിന് വിരുദ്ധമായി എന്നാണ്. വധം നടത്താവുന്ന ന്യായമായ കാരണങ്ങള്‍ ഗ്രന്ഥത്തില്‍ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു മനുഷ്യന്‍ മറ്റൊരു മനുഷ്യനെ മനഃപൂര്‍ വ്വം വധിച്ചാല്‍ 2: 178-179 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം അതിനുള്ള പ്രതിക്രിയയായി ഭരണാധി കാരികള്‍ക്ക് ഘാതകനെ വധിക്കാവുന്നതാണ്. വിശ്വാസികളുടെ സംഘമുണ്ടെങ്കില്‍ ഫു ജ്ജാറുകളായ കുഫ്ഫാറുകളെയും മുശ്രിക്കുകളെയും വധിക്കണമെന്ന് 9: 5, 123 സൂക്ത ങ്ങളില്‍ കല്‍പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രമുണ്ടെങ്കില്‍ അവിടെ അസമാധാനവും കുഴപ്പവും സൃഷ്ടിച്ച് ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തെ അട്ടിമറിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന കപടവിശ്വാസികളെ വധിക്കേണ്ടതാണ് എന്നാണ് 5: 33 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. ഇന്ന് ലോകത്ത് ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രങ്ങള്‍ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നവയൊന്നും യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രങ്ങ ളല്ല. മറിച്ച് അവയെല്ലാം കുഫ്ഫാറുകളുടെ രാഷ്ട്രങ്ങളാണ്. വിശ്വാസികളുടെ സംഘമില്ലാത്ത ഇക്കാലത്ത് ഒറ്റപ്പെട്ട വിശ്വാസി സ്വീകരിക്കേണ്ട പ്രാര്‍ത്ഥനാ രീതിയും ജീവിതരീതിയും 7: 205-206 ല്‍ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. 

അനാഥകളുടെ ധനം അന്യായമായി തിന്നുന്നവര്‍ തങ്ങളുടെയും കുടുംബാംഗങ്ങ ളുടെയും വയറുകളില്‍ തീയാണ് നിറക്കുന്നതെന്ന് 4: 10 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 'നിങ്ങള്‍ അളവ് തൂക്കങ്ങള്‍ നീതി കൊണ്ട് പൂര്‍ത്തിയാക്കുക' എന്നതിന്‍റെ വിവക്ഷ 3: 18; 5: 8, 42; 11: 85; 17: 35 തുടങ്ങിയ സൂക്തങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞ നീതിയും ത്രാസ്സുമായ അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് തൂക്കുക എന്നാണ്. അപ്പോള്‍ ഏത് കാര്യവും അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് തൂക്കുമ്പോള്‍ മാത്രമേ അത് നീ തിയുക്തവും അല്ലാഹുവിനെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമാവുകയുള്ളൂ. അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് വിധി കല്‍പിക്കാത്തവര്‍ കാഫിറുകളും അക്രമികളും തെമ്മാടികളുമാണ് എന്ന് 5: 44, 45, 47 സൂക്തങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഒരു ആത്മാവിനോടും അതിന് വഹിക്കാന്‍ സാധിക്കാ ത്തത് നാം കല്‍പിച്ചിട്ടില്ല എന്ന് പറഞ്ഞതിന്‍റെ വിവക്ഷ അളവിലും തൂക്കത്തിലും കഴി യുന്നത്ര സൂക്ഷ്മത പാലിക്കണമെന്നും കരുതിക്കൂട്ടിയല്ലാതെ അബദ്ധത്തില്‍ സംഭവി ക്കുന്ന പിഴവുകളുടെ പേരില്‍ അല്ലാഹു പിടികൂടുകയില്ല എന്നുമാണ്. 83: 1-3 ല്‍ അളവി ലും തൂക്കത്തിലും കുറവ് വരുത്തുന്നവര്‍ക്കാണ് നരകത്തിലെ വൈല്‍ എന്ന ചെരുവ്. അ വര്‍ ജനങ്ങളോട് തൂക്കിയും അളന്നും ഇങ്ങോട്ട് വാങ്ങുമ്പോള്‍ അത് പൂര്‍ത്തിയാക്കിയെ ടുക്കുന്നവരും അങ്ങോട്ട് കൊടുക്കുമ്പോള്‍ അതില്‍ കുറവ് വരുത്തുന്നവരുമാണ് എന്ന് പ റഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 

അറിവില്ലായ്മകൊണ്ട് കുറ്റം ചെയ്തവര്‍ക്ക് മാത്രമാണ് പശ്ചാത്താപമുള്ളത് എന്ന് 4: 17-18 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ആരോട് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിലും നന്മ കല്‍പിക്കുകയും തിന്മ വിരോധിക്കുകയും വേണം. അഥവാ അദ്ദിക്റിന്‍റെ വിധിവിലക്കുകള്‍ പിന്‍പറ്റി ജീ വിക്കാന്‍ മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കണം. വിധിദിവസം വായിക്കാന്‍ പറ്റിയ കാര്യങ്ങളായിരിക്കണം അവരവരുടെ പിരടിയില്‍ ബന്ധിച്ചിട്ടുള്ള കര്‍മ്മരേഖയില്‍ രേഖപ്പെടുത്തേണ്ട ത് എന്ന് സാരം. 26: 214-215 ല്‍, നീ കുടുംബത്തില്‍ നിന്ന് ഏറ്റവും അടുത്തവരെ ആദ്യമാ ദ്യം അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കണമെന്നും വിശ്വാസികളില്‍ നിന്ന് നിന്നെ പിന്‍ പറ്റിയവര്‍ക്ക് നിന്‍റെ ചിറകുകള്‍ താഴ്ത്തിക്കൊടുക്കണമെന്നും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 

അദ്ദിക്റിനെ സത്യപ്പെടുത്തി ജീവിക്കുന്ന വിശ്വാസികള്‍ മാത്രമാണ് 2: 26-27 ല്‍ വി വരിച്ച അല്ലാഹുവുമായി ചെയ്ത ഉടമ്പടി സൂക്ഷിക്കുന്നവര്‍. ഫുജ്ജാറുകളായ ഭ്രാന്തന്മാ ര്‍ പ്രസ്തുത ഉടമ്പടി പാലിക്കാത്തവരും ചിന്താശക്തി ഉപയോഗപ്പെടുത്താതെ പിശാചി നെ സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവരുമാണെന്ന് 36: 59-62 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ചിന്താശക്തി ഉ പയോഗപ്പെടുത്താത്ത, അദ്ദിക്ര്‍ കേള്‍ക്കാത്ത ബധിരരും അതിനെക്കുറിച്ച് ലോകരോട് പറയാത്ത ഊമരുമായ ഫുജ്ജാറുകളെ ഏറ്റവും ദുഷിച്ച ജീവികള്‍ എന്നാണ് 8: 22 ല്‍ വി ശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. 2: 152, 159-161, 256; 4: 36-37 വിശദീകരണം നോക്കുക.